• 2012-11-01

    再说装逼文化之倒掉

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    装逼文化,儒家文化也,俗称华夏文化,发源于鲁文化。核心要素六个字:说一套做一套。通用表达也是六个字:人在做,天在看。当他方问起一件事,回答时不说那件事,而是说别的事。本来,一件事就是一件事,有多少件事就是多少件事,一件一件说就好。一弄人在做天在看,一件事变成无数件事,最后你都不记得当初是一件什么事。

    震云哥的小说写的就是这种源远流长的装逼文化。

    装逼文化,历史传统,胜者王侯败者贼,胜者掌握话语权,解释权,所谓意识形态。其实胜者和败者做的是一样的事,但胜者可以将自己说成好的,将败者说成坏的,而败者没法发声。

    权力斗争不断,贯穿华夏史,一直到现在。胜败乃兵家常事,败者无数,胜者也是,所以有无数话语权,无数意识形态。装逼文化看似只有一种意识形态,其实不是,有多少胜者就有多少种意识形态。

    所以,支那历史特别乱。借用阿城《棋王》第一句,“乱的是不能再乱。”

    2012年,在漫长的支那史上,注定是不平凡的一年。截至西南王事件收官,还是华夏权斗传统的延续。直到NT事件出现,权斗性质开始改变。再也不能胜者王侯败者贼。终于,好人和坏人其实一样。不要做道德表演,有事说事。一件事一件事说,不要混着说。游戏规则开始转变。

    公正、公信,在支那都是罕有之物,因为没有公开。公开是基础。有公开,才可能有公信,有公信,才可能有公正。开始公开了,就好。

    支那加入全球化进程已经很多年了,但是,只是经济。NT长篇报道,是支那进入全球化的另一个重要节点。自家事,不能只是自家说了。不得不说,全球化真好。

    顺便说说表演的事,如再拍装逼文化老祖宗孔老二的片,影帝是扮演他的不二人选,再合适不过了。

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