• 2012-07-13

    买书记

    Tag:

    给北青报“青阅读”周刊写的专栏,“买书记”,今日出刊。

    撩起面纱,重读历史

    “共产国际与中国的关系是一个饶有趣味的题目。长久以来,这种关系都披着神秘的面纱。”

    这是章百家为李玉贞著作《国民党与共产国际:1919-1927》序言的第一句。何止是共产国际与中国的关系,整个中国史都一直披着各种神秘的面纱。

    6月28日,去万圣购书,今次是有目的而去,看万圣新书单,李玉贞的《国民党玉共产国际:1919-1927》和党为的《美国新清史三十年》到货。另外,一直要买周伟洲教授主编的《英国、俄国与中国西藏》,网店都无货,打电话问,万圣有。
       
    除上述三本外,今次还购有:(美)戴安娜•克兰《文化生产:媒体与都市艺术》、李娟《冬牧场》、李跃乾《非常事端:亲历者口述实录》、蒋广学、赵宪章《二十世纪文史哲名著要义》(上下)、《二十世纪外国美学文艺学名著要义》、(德)彼得•克劳斯•哈特曼《神圣罗马帝国文化史》和哈金的《等待》。

    因为几年前的一个项目,牵涉到1907年英俄间的“西藏协定”,这方面的书较少,在网上查到周伟洲教授的《英国、俄国与中国西藏》。这本著作编于上世纪九十年代,构架和行文都还有某种“意识形态”痕迹,权当资料索引之用。
       
    苏俄及共产国际与中国的关系,是中国二十世纪历史中的结构性关系,却一直被遮蔽,近年来不断有各种图书出现,俺是见一本买一本,李玉贞教授这本算是最新的一本。李教授俄文出身,长年在近代史所做史料工作,俄罗斯相关档案早已公开,学术探讨也已正常,本书大量利用了这些新的史料。

    《美国新清史三十年》是党为的博士论文,副题是:拒绝汉中心的中国史观的兴起与发展。“美国中国学研究领域的‘新清史’思潮出现于1990年代。这个新趋向的主要目标在于重估清帝国长城内外,包括民族的、文化的、政治的以及社会的等广泛领域内的历史,至少具有三个鲜明的核心特征:一、质疑清廷及满族的‘汉化说’,强调清王朝的满洲因素与特色,重视满族与汉族及其他民族的关系,认为正式清廷的少数民族意识和背景,使得它能够超越传统的夷夏观,借用各族的文化符号将自己打扮成天下共主,从而彻底解决历代王朝皆未能解决的关内关外塞南塞北的冲突,将长城内外真正地融合为一体,从而为现代中国留下了最大的政治遗产-多民族聚居的广袤领土。。。。。。。”

    孙中山当年“驱除鞑虏,恢复中华”,其实那个中华只有十八省。想想看,没有西藏、新疆、蒙古、满洲(东北)这些边疆腹地,所谓中华,所谓汉,将会是个什么样子呢?

    多年以前,第一次喜欢哈金,就是读《等待》,湖南文艺出版社译本,目前为止,只有这个版本,后被一个非常喜欢书中女主人公,并立志要扮演她的女演员借走,一直未还。这回在万圣碰到,而且四折,毫不犹豫买之。

    《神圣罗马帝国文化史》,副题为:1648-1806,帝国法、宗教和文化。本书强调区域,而不是国家,叙述德意志民族神圣罗马帝国时期的区域文化史。

    《非常事端:亲历者口述实录》,牵涉张作霖被炸、西安事变、汪精卫投日等,本以为是台湾中研院那套,读过才知不是,是从各种史料中摘编的,貌似“口述史”,属于俺最讨厌的“攒”的书。

    《二十世纪文史哲名著要义》(上下)和《二十世纪外国美学文艺学名著要义》都是“攒”的书,买之是因为都是四折,纯当资料用。

    《文化生产:媒体与都市艺术》是媒介社会学著作,它将文化组织分为,全国性的核心媒体:电视、电影和重要报纸;边缘媒体:图书、杂志、其他报纸、广播和录像;都市文化:音乐会、展览、博览会、游行、表演和戏剧;探讨美国的全国性文化工业,都市文化生产模式,以及与媒体的关系。

    本次购书,李娟《冬牧场》是个惊喜,这本不是集子,而是一本“书”,主题是游牧生活方式的式微。读后记知,这是李娟参与《人民文学》非虚构写作计划的产物,对这个写作计划的敬意油然而生。

    分享到: