• 2009-11-08

    满洲,隐秘的岁月

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    《溥仪的另一种真相》太好看了。曾经有几次缘分,使我有机会深入到东北近代史真实的一面。2005年,拍哈尔滨犹太人纪录片是一次;老邱做营口节目,从政府那借出地方志,好看的都是1949年以前的,关于满铁工程师在辽南崇山峻岭找矿的记载,又是一次。我对满洲那些隐秘岁月充满想象和强烈的了解冲动。

    后来找迟子建的《伪满州国》看,对她这本书非常失望。

    昨天,《新京报》书评周刊300期,100个人荐书,陈国富导演这样说,“我今年看的几本书,都是关于上个世纪30到40年代,个人家族与民族灾难的交迭叙述,都是迄今尚未在大陆出版的,我希望全世界的华人都有机会阅读过这几本著作。它们是《巨河流》(齐邦媛著)和《怒目少年》、《关山夺路》(王鼎钧著)。”

    托人从台湾带这几本。

  • 2009-11-07

    现实深处和历史深处

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    下午1点30分,在北大第二教学楼107教室,看于坚的纪录片《故乡》,片长3小时50多分钟。这部片是于老和朱晓阳的合作作品,所以也见到晓阳兄。

    片子非常好看,四个小时,我一动不动,一直看完,不觉累。晓阳兄70年代曾在昆明附近的宏仁村插队,后来他成为社会学和人类学学者,几年前曾出版专著《小村故事》,写的就是这个村。两年前,他和于坚开始拍这个村子。拍摄时间持续两年多。

    本片是一部人类学论文似的纪录片,也是一部诗性纪录片,比很多纪录片界人士拍的好太多。转型中的村子,选举、老人、打牌、理发、酒鬼、花灯戏、宗教、村寺庙的开光、土地的失去,等等。在展示村子景观等外在面貌变化的同时,片子也梳理没有变化的部分,比如人。本片展示了当今中国的现实深处。

    晓阳现在是北大社会学系副主任,本片为他们“城市治理与社区重建”的学术会议而放。

    中午前,先去万圣书园,今日购书N种。

    韦勒克著《近代文学批评史》(1-8卷,修订本)、《希特勒的女明星》、原天进著《设计品牌》、雪珥著《绝版甲午:从海外史料揭密中日战争》、《后现代诗学:历史-理论-小说》、《中国黄河调查》、《这才是美国》和《溥仪的另一种真相:秘藏日本的伪满皇宫最高机密》。

    溥仪这本书堪称奇书,“百年一遇的重大发现”,作者中田整一是NHK电视台近代史纪录片的制片人,他发现的《绝密会见录》是溥仪在满洲国时日本翻译林出贤次郎的第一手记录,秘藏五十年之久。会见录从1932年11月到1938年4月,历时五年零五个月,记录溥仪与日本人会见谈话内容496回,与溥仪进行谈话的日本人210多名。会见录颠覆了《我的前半生》中关于满洲国部分的说法。这是一本揭示历史深处之书。

    “关东军参谋副长吉冈安直中将,于1935年3月本任命为满洲国皇帝的宫内府帝室御用挂。到1945年满洲国崩溃为止的十年间,吉冈一直在溥仪身边服务,担任着关东军和溥仪之间的联络调整任务。

    1945年8月8日,由于苏联参战,满洲国已走到末路,当时吉冈一直跟随着溥仪行动,指挥着皇帝及其家臣逃出满洲国的首都新京。8月18日,溥仪在临江县大栗子,签下了由吉冈准备好的皇帝退位诏书。大栗子是一座山中小镇,位于鸭绿江北岸,与朝鲜隔江相望。在大栗子,有日本东边道开发株式会社开发的屈指可数的铁矿山,当时有很多日本人在那儿工作。大栗子矿业所所长的住处被指定为临时皇宫。这天晚上,在大栗子的矿山食堂,召开了最后的御前会议。满洲国总理张景惠以及其余的大臣都出席了这次会议。皇帝溥仪静静地宣读了退位诏书。目睹着满洲国最后瞬间的官僚们,站在昏暗的灯光下,一片寂静,没有人发出任何声音。过了一会,溥仪含着泪和每一位大臣握手告别,随后便各自散去,清朝的祖宗牌位也当场烧毁。

    在这之后,跟随溥仪一起行动的共有十二人。其中日本人有:满洲国祭祀府总裁桥本虎之助、帝室御用挂吉冈安直、祭务处长外岛浏和一个勤务兵共四人。他们为了亡命日本,从大栗子坐车到通化,然后乘飞机前往奉天,准备在奉天换乘其他飞机。8月19日,当溥仪一行人到达奉天时,被已经控制了机场的苏联军队拘留,溥仪一行八人和吉冈一行四人分别被收容在苏联不同的地方,在这之后,他们便再也没有见过面。” 

  • 2009-11-07

    你像个孩子似的

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    昨晚喝多,回家倒头便睡,直到刚才五点多自然醒。

    丹尼尔来京,我和老婆请他吃饭,巫山烤全鱼。老婆跟丹尼尔也是老朋友。还有大力夫妇,都是丹尼尔老朋友。二十多年了。酒主要是我跟大力喝的,我们一起喝酒也二十多年了。

    我第一次听李宗盛的歌就是在丹尼尔那里,1987年冬天,当时他住北展宾馆,后来他给我录了一盘,“你像个孩子似的,让我为你写首歌”。后来一直听,直到每一首都会唱。

    丹尼尔是英国人,当年帮过我很多。昨晚他还说起,那年我排《犀牛》,他与剧作家尤奈斯库通过信,他说要把尤奈斯库的信给我。

    我跟他很多年没见,去年他来北京,大力夫妇请客,才又见面。我问起他个人生活,他说与伴侣刚刚分手,男的。

    昨晚在馆子等他们时,读柯文的《在中国发现历史》。以前读过他的另两部书,《在传统与现代性之间:王韬与晚清革命》和《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团》。要去找他另一本,《中国与基督教:传教运动与中国排外主义的发展,1860 - 1870年》。

    下午去北大,看于坚拍的纪录片《故乡》。于老早就发短信来通知。我跟于老也很久未见了。

  • 2009-11-06

    在中国发现历史

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    卓越订书送到,三种。

    《中国都市消费革命》,当代中国研究译丛之一种,美国戴慧思(Deborah Davis)主编,她是耶鲁大学社会学系教授,亚洲研究中心主任。“全书没有一个共同的叙述基调,也不存在一个中心假设,如所谓‘商业化预示着私有领域对公有权威的胜利’。然而,却有一条共同的线索把所分析到的每一情境、每一消费群体联系了起来。每个作者都记录了城市居民对于朋友、亲属和非正式的社会关系越来越多的依赖,这样的横向纽带挑战了平民百姓与国家机构之间纵向隶属关系。因此,本书作为一个整体,描述了消费者行为的变化如何拓展了社会空间,使城市居民得以投身于非官方的活动之中。这些活动是否严重威胁到列宁主义政府对社会的全面控制,目前尚不清楚。但本书的作者中没有一位不认为中国社会受到了消费主义的影响。”

    《驶向枢纽港:上海、宁波两港空间关系研究(1843-1941)》,王列辉的博士论文,他的导师吴松弟教授一直致力于“以港口-腹地关系为切入点,考察中国现代化的空间进程”。

    《在中国发现历史-中国中心观在美国的兴起》,世界汉学论丛之一种,美国柯文著。“不是历史学家的人有时以为历史就是过去的事实。可是历史学家应该知道并非如此。当然事实俱在,但它们数量无穷,照例沉默不语,即使一旦开口又往往相互矛盾,甚至无法理解。史学家的任务就在于追溯过去,倾听这些事实所发出的分歧杂乱、断断续续的声音,从中选出比较重要的一部分,探索其真意。”

  • 2009-11-06

    光与盐

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    读完《光与盐-探索近代中国改革的十位历史名人》,这本书应该是美国基督教青年会主编的。书中十人皆为献身于社会服务和社会工作的人物,这样的人在今天也是中国尤为需要的。

    他们是:容闳、唐国安(清华第一任校长)、石美玉(中国医学界最早留学美国的女医生)、范子美(1902年《万国公报》最早的中国编辑)、丁淑静(基督教中华女青年会第一位中国领袖)、梅贻琦(战争年代的清华大学和西南联大校长)、林巧稚(中国现代妇产科医学奠基人)、韦卓民(大学校长)、吴贻芳(南京金陵女子大学校长)、晏阳初。

    十人共同的背景有两个:美国教育和基督教信仰。“光”,为那些在黑暗中挣扎的国人带来真理和希望;“盐”,在社会中承受着巨大的压力,却持守自己的信念。

    晏阳初在1920年代说过的话,仿佛说在今天一样,“今日最急需的,不是练兵、不是办学、不是开矿,也不是再革命,我们全国上下人民所急需的,就是革心。把那自私自利的烂心革去,换一个公心。有新心而后有新人,有新人而后有新社会,有新社会而后有新国家。医心病,非请神医不可。换说起来,医心病非由宗教不可。”

    晏阳初和温铁军都在定县搞乡村建设,他们之间的不同就是,一个是基督徒,另一个不是。

    “这些人物为之献身的事业,虽然分布在不同的领域,却都有一个共同的目标,那就是为中国的普通民众谋取实实在在的福利。”

    还有一个共同点是,他们都在“艰难的环境中,推动了社会的发展”。