• 2012-12-30

    2012书单-又续

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    中午,万圣购书:顾准《从理想主义到经验主义》、顾诚《李岩质疑:明清易代史事探微》、(日)松本清张《坏女人》、(日)司马辽太郎《丰臣秀吉》(上下)、杨冬《文学理论:从柏拉图到德里达》和(美)尼古拉斯·克里斯塔基斯、詹姆斯·富勒《大连接:社会网络是如何形成的以及对人类现实行为的影响》。

    翻看了《芬尼根的守灵夜》,毫不犹豫的没买。对俺来说,版式、页面和字号首先就是障碍,实在太不喜欢了。

    翻看了王鼎钧的四卷本回忆录,也没买。

  • 2012-12-29

    2012书单-续

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    2012-12-10:京东订书,(美)尼尔森·约翰逊《大西洋帝国:一座城池的兴与衰》和(英)安东尼·肯尼《牛津西方哲学史》(全4卷)。

    2012-12-11:老婆去香港,给俺购书若干,(荷兰)冯客《MAOZEDONG的大饥荒:1958-1962年的中国浩劫史》、朱嘉明《从自由到垄断:中国货币经济两千年》(上下)、(美)傅高义《DENGXIAOPING时代》、(美)麦克法夸尔《WENHUADAGEMING的起源》(1-3卷)。接机,中信书店,购书:吴军《数学之美》。机场星巴克,读之。数学的原理和模型完全可以用于历史和叙事,惊喜。

    2012-12-11:亚马逊订书,吴军《浪潮之巅》、(美)克里斯•安德森《创客:新工业革命》、(美)弗朗西斯·福山的《美国处在十字路口:民主、权力与新保守主义的贵遗产》、《国家构建:21世纪的国家治理与世界秩序》和《政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命》。

    2012-12-13:《20世纪上海文史资料文库》(全十册),2005年,家里就有这套书。上海事进行一年多了,一直没想起来。晚上,因为另外一个念头,突然想起,马上从书架上找出它们。高兴。

    2012-12-14:亚马逊订书,(美)艾伯特·拉斯洛·巴拉巴西《爆发:大数据时代预见未来的新思维》、陶杰《争气》、(法)亚历西斯·德·托克维尔《旧制度与大革命》和(美)德内拉·梅多斯《系统之美:决策者的系统思考》。

    2012-12-15:亚马逊订书,《刀与星辰:徐皓峰影评集》、《艺术复仇:残雪文学笔记》、《村上春树去见河合隼雄》和《给未来的记忆:河合隼雄回忆录》。

    2012-12-19:当当订书,吴稼祥《公天下:多中心治理与双主体法权》和(美)乔瑟夫·麦克布莱德《斯皮尔伯格传》。

    2012-12-21:末日,踏雪,万圣购书,(英)约翰·朱利叶斯·诺威奇《地中海史》(上下)、保罗·布特尔《大西洋史》、(德)利奥波德·冯·兰克《历史上的各个时代》、(英)奈杰尔·沃伯顿《40堂哲学公开课》、吴于廑《古代的希腊和罗马》、(法)司汤达《拿破仑:男人中的男人》、(美)伊曼纽尔·沃勒斯坦《现代世界体系》(1-3)、曾瑞龙《经略幽燕:宋辽战争军事灾难的战略分析》和《拓边西北:北宋中后期对夏战争研究》。

    2012-12-25:圣诞,万圣购书,冯建勇《辛亥革命与近代中国边疆政治变迁研究》、阿地力·艾尼《清末边疆建省研究》、杨国光《功勋与悲剧:红色谍王左尔格》、(日)野村综合研究所《2015年的日本:迈入新的“崛起”时代》、(日)津本阳《西乡隆盛:改变日本历史的人》、木心《文学回忆录》(上下)、(英)W.H.奥登、克里斯托弗·衣修伍德《战地行纪》、(法)勒内·基拉尔《浪漫的谎言与小说的真实》、(日)松本清张《深层海流》和《日本的黑雾》。

  • 2012-12-28

    还是吐了

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    阴暗的天气,向往南方啊。游泳一千米,晚饭要吃顿浙江菜。然后,看中国梦想秀。今天是盛典,但愿不会像好声音最后一晚那样看吐。

    追看好声音的经验:一直是越国范儿,最后一晚弄成个鲁国事儿。挺美的一锅汤,最后被迫吃了一只苍蝇。俺如果闲的蛋疼,就会去好奇到底有什么内幕?到底为什么?

    主持人说:最后一个大奖靠短信投票,心里一哆嗦。靠,在支那,短信投票就意味着猫腻,好声音就是活生生的例证。中国梦想秀,真他妈不禁念叨。

    黄渤这个环节,特么恶心。厌恶这种“假装”。原以为,中国梦想秀不弄这种东东。

    你妈的,不能对差那抱任何幻想,即使是中国梦想秀, 到此为止,不看了。

    在拆那,信任这事儿,太脆弱,太不靠谱儿。演艺节目一旦互相植入,不看就好。

  • 2012-12-28

    崩溃

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    《国土安全》主创接受NT访问,“第一季表现凯莉如何揭开谜团,第二季表现布罗迪的崩溃。”说的真棒!打不开NT中文网,感谢于困困将每篇文章做成大图,辛苦啦!

    俺喜欢和感动的是:第二季表现了布罗迪的家庭如何面对和承受布罗迪的崩溃。

  • 2012-12-28

    高人,所以高见

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    木心《文学回忆录》,每页都读到“见识”。见,不一定有识;不见,一定没识。多见多识,少见多怪。只用一句话说木心,俺会说:高人,所以高见。木心的舒服在于不做作。制高点上的不做作才是真的不做作。